Fundamentalismo científico e científico

        

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O termo "fundamentalismo" surgiu nos Estados Unidos, nos círculos religiosos protestantes. Foi em 1927 que o fundamentalismo científico (19459008) (fundamentalismo científico) apareceu pela primeira vez em um livro de 1927 intitulado The Builders of North America o trabalho de Ellsworth Huntington e Leon Fradley Whitney, ambos membros da American Eugenics Society.

A idéia do fundamentalismo científico foi inicialmente ligada a algo tão partidário e ideológico, pseudocientífico em resumo, assim como as práticas eugênicas, agora comprovadas como falsas. O sinal logo encontrou alojamento em outras línguas e, em espanhol, a expressão "fundamentalismo científico" foi encontrada pela primeira vez em 1951 [1]embora sua presença constante em nossa linguagem demore várias décadas para se consolidar.

Delimitando o campo: fundamentismo vs. fundamentalismo

No entanto, o que queremos dizer com o termo "fundamentalismo científico"? Sabemos muito bem que o fundamento científico é uma tarefa que tem sido realizada por todos os tipos de autores, que buscaram um fundamento filosófico interno das ciências que tentaria organizar e sistematizar os conteúdos "on-going" de cada campo de categoria.

No entanto, os programas de fundação não são fundamentalistas em si mesmos, mas "fundamentalistas" na medida em que se preocupam com os fundamentos de cada ciência categórica (Geometria, Astronomia, Física, Química, etc.) ou como quando falamos dos Princípios de Newton), cujo cânon foi oferecido pela axiomatização dos Elementos de Euclides.

"Fundamentalismo" (como pesquisa prioritária dos fundamentos categóricos) permanece no campo de categoria de cada ciência. Estabelece as linhas de seu núcleo axiomático, purifica os métodos estranhos e marca as linhas de sua expansão.

Mas o fundamentalismo científico vai além das esferas categoriais, uma vez que pretende erguer "ciência" (muitas vezes, na prática, uma determinada ciência categórica, à qual é atribuído um prestígio especial) conjunta, por exemplo, à geometria, à física ou à biologia) no cânon de qualquer outra forma de racionalidade teórica ou prática.

Seguindo o que afirmou Gustavo Bueno no Volume 3 da Theory of the Closing (1993), e em outros lugares como seu "Ensaio sobre fundamentalismo e fundamentalismos", publicado na revista The Basilisk (2015), definiremos o [fundamentalismo] como metodologia ou programa, uma reorientação que afeta as instituições científicas, em relação ao seu lugar no mundo.

Uma ideologia em que os cientistas, superando as etapas teológicas e metafísicas infantis, considerada por Auguste Comte como estádios infantis da humanidade, seria definitivamente consagrada como os únicos agentes capazes de controlar as rédeas da humanidade, no contexto de O que foi chamado como Big Science e com os programas científicos que transformaram tanto nosso mundo.

Sem dúvida, a questão dos fundamentalismos científicos surgirá quando, já tendo uma ciência categórica em andamento, o desenvolvimento de seu "corpo" começa a produzir proliferações de teoremas, conceitos, etc., acumulados, propensos a interferir com outras instituições. Isso exigirá retornar aos princípios diretos e adequados, purificando todos os procedimentos exógenos de intruso.

O fundamentalismo assume agora a forma de um "principado" de um axiomático inspirado nos Elementos da Geometria de Euclides. O principlismo científico e seu axiomatismo constitutivo se intensificaram como resultado de geometrias não euclidianas, com o formalismo de Hilbert e, mais tarde, com a chamada "crise dos fundamentos" em geometria e física, com a mecânica quântica aplicada à teoria do átomo de O hidrogênio de Bohr, que não obedeceu aos axiomas de Newton, apesar de ser inspirado pela mecânica celestial.

Este princípio, por definição, não levaria em consideração que existem diferentes categorias científicas e tentaria reduzi-las a todos.

Tipos de fundamentalismo científico

Figuras destacadas do círculo de Viena, no Moritz Schlick Center. (Kultur und Information)

O fundamentalismo científico geralmente é estabelecido em uma suposta ciência ("ciência") e propõe-a como um cânone de outras ciências e até de religião e política ("política científica »,« Polícia científica »). Nesta perspectiva, os fundamentalismos científicos poderiam ser classificados em três grupos principais:

1) Fundamentalismos específicos internos às categorias científicas. Eles são os fundamentalismos que assumem o genitivo tomado da ciência categórica correspondente e tendem para o sindicalismo (geomorfismo, fundamentalismo psicológico, etc.).

2) Fundamentalismos genéricos que não se referem a uma ciência específica, mas a "ciência" em geral, seja considerada como o sistema interdisciplinar de todas as ciências, ou como ciência unificada , no sentido do círculo de Viena.

(3) Fundamentalismos expansivos já estabelecido em uma ciência categórica que procuram erigá-lo como um cânone universal, sejam ele elementos de Euclides, fisicalismo ("toda ciência é um capítulo da Física"), quimicalismo ("tudo é Química"), ou o logicismo do Círculo de Viena e sua idéia de fundar uma "Ciência unificada" a partir da dedução de declarações teóricas de declarações observacionais que adotam a forma de lógica de primeira ordem, a O fundamento lógico da Física como Rudolf Carnap diria em seu famoso livro de 1966.

O fundamentalismo científico não se distingue de nenhum hegemonismo, desconsiderando debates ou conflitos fora de seu campo. Seu fundamentalismo categorial tem um significado universal profundo: cada campo de categoria permanece completamente exausto pela ciência categórica correspondente ao fundamentalismo em questão.

Moritz Schlick, membro do Círculo de Viena, disse que "O espaço só pode falar de maneira significativa na Geometria"

Agora, a partir do momento em que outras instituições e, em geral, outros fundamentalismos, manifestam sua vontade de entrar no campo delimitado por um fundamentalismo especial, assumirá imediatamente uma dimensão, se não explicitamente expansiva, sim, defensiva. Que seja irredutível e implicitamente expansiva, na medida em que se opõe, resiste e procura reduzir os "intrusos".

Em resumo, que os fundamentos de um campo categorial, não importa o quão imperialista seja uma ciência, são sempre resistentes à colonização por uma disciplina oposta. As categorias científicas marcam limites precisos para a tentativa de várias formas de fundamentalismo científico para fundar uma "ciência unificada", uma perspectiva claramente pseudocientífica per se.

[1] Quando um texto em inglês é traduzido para o espanhol. O texto em questão foi: "Esta descrição do materialismo científico está em oposição direta ao fundamentalismo científico ". (Charles West Churchman, "Uma Teoria Materialista de Medição", em Roy Wood Sellars, V. McGill, Marvin Farber (ed.), Filosofia para o Futuro. )

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